Entrevista para el Jerusalem Post por: Yeshaya Rosenman El rabino Oury Cherki tiene dificultades para ser clasificado entre los israelíes educados. Uno podría evaluar su apariencia de rabino y especular correctamente que su alma mater fue la icónica institución religiosa sionista de la década de 1970, Mercaz HaRav. Es muy apreciado en los círculos rabínicos, pero su campo de interés contrasta con cualquier ideal haredí de aislamiento cultural e intelectual que ni siquiera muchos rabinos religiosos-sionistas rechazarían expresamente. Muchos lo considerarían el intelectual preeminente de la multitud de Mercaz HaRav, uno de los pocos rabinos que podría enfrentarse cara a cara con el intelectual secular. Cherki nació en Argelia. Su padre era un hombre de negocios e intelectual. Se mudaron a París cuando Cherki tenía dos años, y su padre participó activamente en lo que se conoció como la Escuela Parisina de Pensamiento Judío, un movimiento de intelectuales observadores que se veían a sí mi

Por el Rabbi Jaim Goldberg Pregunta: ¿Por qué enumeramos solo siete mitzvot que deben cumplir los Noajidas? Si un Noajida observa el Shabat, cumple más de las siete mitzvot. Respuesta del Rab: El término "Siete Mitzvot de los Noajidas" aparece en una Baraita en el Tratado Sanedrin, donde hay una lista de las siete mitzvot: seis prohibiciones principales y el requisito de establecer tribunales de justicia. Según una fuente en el Talmud, en total hay treinta mandamientos (Julin 92), y hay una discusión sobre los detalles de estas treinta mitzvot. La observancia del shabbat por parte de un no-judío está terminantemente prohibido, ya que el shabbat fue dado solo al pueblo de Israel, en los preceptos entregados en el Sinai. El rabino Aaron Lichtenstein (de los Estados Unidos, primo del rabino Aharon Lichtenstein Zatz"l de Israel) enumera sesenta y seis mitzvot. Los "siete" mandamientos (mitzvot) se consideran siete principios generales o categorías de mandamientos.

Por el Rabino Oury Cherki La creencia en el " IJUD " (Unidad - monoteísmo Judío) - que entiende a Dios como algo único y especial, con nada más que se pueda comparar con Él - plantea muchas dificultades derivadas del significado literal de las Escrituras, y llegando a posiciones complicadas cuando tratamos de entender los versículos en la Biblia. El lenguaje directo de la Biblia implicaría que hay una serie de deidades, donde Dios está directamente relacionado con los Hijos de Israel y Él exige que le sirvan solo a Él, mientras que respecto a otras naciones se podría esperar una actitud tolerante, cuando adoran a sus propias deidades. Existen diferentes formas de analizar el fenómeno: una es la posición de la crítica bíblica, que considera que la creencia en el " IJUD " es el fruto del desarrollo gradual de la creencia del pueblo de Israel, desde la creencia en multiplicidad de dioses hasta que un ídolo (un dios de entre tantos) adquirió un estatus especial por sobr

  Por supuesto que sí (bejirá jofshit), todo el mundo está sostenido porque existe el libre albedrio, de lo contrario no existiría ni el pago ni las consecuencias de nuestros actos, porque entonces todo estaría determinado por Dios y las personas no tendríamos responsabilidad en nada. La pregunta correcta es: ¿Usamos nuestro libre albedrío? El asunto es que nosotros creemos que si y también creemos que las otras personas también usan el libre albedrio, pero resulta que no es así, y esto es una gran revelación. Devarim (Deuteronomio) 30:15-19 – El judaísmo enseña que el ser humano recibió libre albedrío para poder tomar decisiones pensadas y trascendentales. Según la definición del diccionario Oxford, la palabra albedrio significa “Libertad individual que requiere reflexión y elección consciente”. Entonces estamos hablando de realizar elecciones racionales, no meramente impulsivas. Muchas de las decisiones que tomamos a diario no pasan por el proceso de reflexión racional, sencill

Tipos de liderazgo según Daniel Goleman El término liderazgo se utiliza frecuentemente en la actualidad, sobre todo para hacer referencia a las debilidades o carencias que puede tener una organización o movimiento. Es común escuchar expresiones como “el problema ocurre porque falta un buen liderazgo”. El liderazgo Organizacional se refiere a la toma de responsabilidades en un ámbito de equipos de trabajo. Su mayor objetivo radica en formar a las personas en aras de lograr un objetivo en común, a la vez que se adquiere el conocimiento necesario con el que podrán hacerse cargo de sus deseos personales, así como de su realización profesional. Sin embargo, se debe considerar que no existe una sola forma de liderar, los tipos de liderazgo son diversos y su clasificación puede variar de acuerdo con los autores que se consulten. Además es importante tener en cuenta que una misma persona puede mostrar diferentes estilos de liderazgo, dependiendo de las características de la situación que se ab

 por el Profesor Reuel Rolando “A las personas hay que dejarlas que evolucionen por sí solas” Todos los seres humanos necesitamos de los demás desde que nacemos. Para poder satisfacer nuestras necesidades debemos contar con otras personas que nos den trabajo o nos vendan sus productos y servicios. En cuanto a la educación no es un tema aparte. Desde que contamos con tres o cuatro años ya asistimos a escuelas para que personas especializadas nos conduzcan por el interminable camino del conocimiento. Tampoco es la excepción para el aprendizaje de conocimientos de espiritualidad. El Pirkei Avot 1:6 nos recomienda: “Hazte de un maestro”. Nadie aprende solo, sino en la interacción con otros, y principalmente con un guía o maestro que lo estimule, que lo guie, que lo haga pensar, que lo desafíe. No hay cuestión de mayor importancia que la verdadera espiritualidad, aquella que no solo nos permite trascender esta vida física, sino elevar la materia y aquellas labores que realizamos diariam

¿Cómo hago brillar una luz en mi nuevo camino sin dejar de respetar a los que me rodean? Ser un Noajida no se trata de hacer que la gente esté de tu lado, se trata de vivir con un propósito espiritual. Esto significa estar ahí para tu familia, amigos y quienes te rodean mientras te mantienes fiel a ti mismo. Es posible que algunas personas se sientan abandonadas por su nuevo camino y otras sientan curiosidad. No tiene que convencer a nadie, solo continúe estudiando y esté abierto a las preguntas, pero lo más importante sea un buen oyente, un hombro fuerte en el que apoyarse y una persona amorosa. Convertirse en un modelo a seguir significa liderar con el ejemplo y apoyar a otros que están comenzando a buscar una relación más profunda con Dios. Sea un influenciador positivo, tanto con sus palabras como con el trato hacia los demás. Aprenda a ser un líder temeroso de Dios, que sabe comportarse en lo público y también en lo privado. Adquiera hábitos de oración con la seguridad de que si s

 por el Profesor Reuel Rolando Últimamente se viene escuchando por las redes sociales, opiniones no solo a favor sino también en contra (como era de esperar) del Movimiento Noájida. Desde mi humilde conocimiento y desde la lógica y el sentido común, tras escuchar dichas opiniones contrarias, me animo a plantear las siguientes reflexiones e interrogantes: "Las religiones son inherentes a las culturas de los pueblos y ya enseñan las leyes Noájidas. Debieran ser nuestras aliadas a la hora de salvaguardar la moral universal" En primer lugar, la historia universal nos cuenta cómo las religiones llamadas “monoteístas” a excepción del Judaísmo (que de paso no sería considerada una religión, pero sería otro tema), han impuesto generalmente sus creencias y prácticas religiosas a los pueblos por medio de la violencia muchas veces so pena de exterminio. Quienes no querían aceptar estas creencias muchas veces también eran masacrados.  Estas religiones extrañas vinieron a invadir y montar

  Por el Rabino Uri Sherki El Rabino Uri Cherki nació en Argelia en 1959, se trasladó con su familia a Francia, en donde vivió algunos años, y concretó su aliá a Israel en 1972. Ha sido discípulo del Rabino Zvi Yehuda Hacohen Kook en Merkaz Harav, y del Rabino Yehuda León Ashkenazi. Se ha graduado de rabino y ejerce como rabino de la congregación Bet Yehuda en el barrio Kiriat Moshe de Jerusalém. Asimismo, dirige el Departamento Israelí del Instituto Meir, el centro de Meir de estudios judíos en francés [CMEJ] y el centro mundial de Noájidas e imparte clases de judaísmo en Roch Yehudi. Antes de que nuestro padre Abraham recibiera el mandato de Dios de ir a la tierra de Israel, estaba comprometido en acercar a la gente al conocimiento de Dios, en general, como esta escrito: «y las alma que ellos hicieron En Harán (las personas que habían logrado congregar en Jarán )» (Genesis 12:5), y en la traducción de Onkelos: » Las personas que acerco a la Tora en Jaran «. Pero ¿qué incluía esta Tor

 Profesor Reuel Rolando Ponencia expuesta en el marco del Primer Encuentro Noajida, realizado en enero del 2023, en Mendoza Argentina. ¿Qué funciones debería desempeñar un líder Noájida? El liderazgo: fenómeno que ocurre en los grupos sociales, “es la capacidad de influir en el comportamiento de un grupo (seguidores) y motivarlo hacia el logro de objetivos comunes” (Mejía y Zea, 2003, p.44). El líder Noájida fundamentalmente es el manager del grupo (alguien encargado de dirigir, gestionar y administrar). Del material compartido por el Rabino Ariel Groisman, con el nombre: “Soy Noájida… ¿y ahora qué hago?” extraemos la siguiente información acerca del líder Noájida: 1. Es el asesor espiritual en asuntos comunes de la comunidad, que cuenta con una formación especial avalada formalmente por un Rabino. Un Noájida antes de transformarse en un líder u organizador de un grupo noájida, debe limpiarse completamente de toda idolatría y ser un monoteísta practicante. No necesariamente tiene que