Entrevista para el Jerusalem Post por: Yeshaya Rosenman El rabino Oury Cherki tiene dificultades para ser clasificado entre los israelíes educados. Uno podría evaluar su apariencia de rabino y especular correctamente que su alma mater fue la icónica institución religiosa sionista de la década de 1970, Mercaz HaRav. Es muy apreciado en los círculos rabínicos, pero su campo de interés contrasta con cualquier ideal haredí de aislamiento cultural e intelectual que ni siquiera muchos rabinos religiosos-sionistas rechazarían expresamente. Muchos lo considerarían el intelectual preeminente de la multitud de Mercaz HaRav, uno de los pocos rabinos que podría enfrentarse cara a cara con el intelectual secular. Cherki nació en Argelia. Su padre era un hombre de negocios e intelectual. Se mudaron a París cuando Cherki tenía dos años, y su padre participó activamente en lo que se conoció como la Escuela Parisina de Pensamiento Judío, un movimiento de intelectuales observadores que se veían a sí mi

El propósito final de la misión de la Nación de Israel es enseñar la Toráh a la totalidad del mundo, aún a los no-judíos, a los noajidas o hijos de Noé, aunque tengamos que luchar contra la oposición de Amalek.  Cuanto más interioricemos esto voluntariamente más y mejor podremos enseñarlo al mundo.  -Rab Itzak Ginsburgh La guerra de Amalek contra la nación de Israel es principalmente contra la influencia de Israel en el mundo. Amalek inyecta duda y frialdad incluso en Israel y ciertamente enfría a las naciones del mundo del mensaje de la Toráh. Afirma que tal vez tengamos mensajes etéreos, celestiales, pero no hay lugar para ellos en este mundo de la política práctica. El trasfondo de esta enseñanza es mucho más profunda que eso, requiere años de estudio y realización en la vida cotidiana para que verdaderamente transforme al mundo. Llevar el aprendizaje desde el interior del corazón a la vida práctica. En las naciones, algunas personas estarán dispuestas a aceptar los 7 mandamientos d

Por el Rabino Ariel Groisman El Mensaje Universal de La festividad de Pesaj. Comienza el Miércoles 5 de Abril al anochecer, habitualmente conocida como la "Pascua judía", siempre acaece en el mes hebreo de Aviv (entre marzo y abril en el calendario gregoriano), que coincide con la primavera en el hemisferio norte. Esta particularidad nos enseña sobre la renovación y el despertar espiritual en la vida de cada individuo. En alusión a esto rabí Iehoshúa se expresó diciendo que “en el mes de Nisán fuimos redimidos, y en el mes de Nisan también seremos redimidos en el futuro” (Talmud de Babilonia, tratado de Rosh hashaná 9). En Pesaj los hijos de Israel salieron de debajo de la esclavitud egipcia hacia la libertad física y espiritual, para recibir sobre sí mismos el servicio al creador del Universo. Según el rabino Shimshon Rafael Hirsh es apropiado que los judíos al realizar el seder de Pesaj, se concentren en la segunda copa en la libertad de todo el mundo, la cual depende del g

 por el Profesor Reuel Rolando “A las personas hay que dejarlas que evolucionen por sí solas” Todos los seres humanos necesitamos de los demás desde que nacemos. Para poder satisfacer nuestras necesidades debemos contar con otras personas que nos den trabajo o nos vendan sus productos y servicios. En cuanto a la educación no es un tema aparte. Desde que contamos con tres o cuatro años ya asistimos a escuelas para que personas especializadas nos conduzcan por el interminable camino del conocimiento. Tampoco es la excepción para el aprendizaje de conocimientos de espiritualidad. El Pirkei Avot 1:6 nos recomienda: “Hazte de un maestro”. Nadie aprende solo, sino en la interacción con otros, y principalmente con un guía o maestro que lo estimule, que lo guie, que lo haga pensar, que lo desafíe. No hay cuestión de mayor importancia que la verdadera espiritualidad, aquella que no solo nos permite trascender esta vida física, sino elevar la materia y aquellas labores que realizamos diariam

 por el Profesor Reuel Rolando Últimamente se viene escuchando por las redes sociales, opiniones no solo a favor sino también en contra (como era de esperar) del Movimiento Noájida. Desde mi humilde conocimiento y desde la lógica y el sentido común, tras escuchar dichas opiniones contrarias, me animo a plantear las siguientes reflexiones e interrogantes: "Las religiones son inherentes a las culturas de los pueblos y ya enseñan las leyes Noájidas. Debieran ser nuestras aliadas a la hora de salvaguardar la moral universal" En primer lugar, la historia universal nos cuenta cómo las religiones llamadas “monoteístas” a excepción del Judaísmo (que de paso no sería considerada una religión, pero sería otro tema), han impuesto generalmente sus creencias y prácticas religiosas a los pueblos por medio de la violencia muchas veces so pena de exterminio. Quienes no querían aceptar estas creencias muchas veces también eran masacrados.  Estas religiones extrañas vinieron a invadir y montar

  Por el Rabino Uri Sherki El Rabino Uri Cherki nació en Argelia en 1959, se trasladó con su familia a Francia, en donde vivió algunos años, y concretó su aliá a Israel en 1972. Ha sido discípulo del Rabino Zvi Yehuda Hacohen Kook en Merkaz Harav, y del Rabino Yehuda León Ashkenazi. Se ha graduado de rabino y ejerce como rabino de la congregación Bet Yehuda en el barrio Kiriat Moshe de Jerusalém. Asimismo, dirige el Departamento Israelí del Instituto Meir, el centro de Meir de estudios judíos en francés [CMEJ] y el centro mundial de Noájidas e imparte clases de judaísmo en Roch Yehudi. Antes de que nuestro padre Abraham recibiera el mandato de Dios de ir a la tierra de Israel, estaba comprometido en acercar a la gente al conocimiento de Dios, en general, como esta escrito: «y las alma que ellos hicieron En Harán (las personas que habían logrado congregar en Jarán )» (Genesis 12:5), y en la traducción de Onkelos: » Las personas que acerco a la Tora en Jaran «. Pero ¿qué incluía esta Tor

El noajismo, o mejor dicho los no-judíos, llamados mejor los Hijos de Noaj (descendencia de Noé) como se conoce a todas las naciones del mundo que no son judías, tiene su fundamento histórico, desde la perspectiva judía, en el relato del pacto de Dios con Noé y su familia, al salir del Arca luego del Diluvio. (Genesis 9). Se basan en los 7 Preceptos de las Naciones ó Leyes Universales: Al menos 6 de estos preceptos ya eran conocidos por Adán, el primer hombre, aunque no poseían el estatus de Pacto y no son explicitados en el Genesis a Noé sino hasta después del diluvio universal, causado por la desobediencia de la generación. En este momento fue dado un séptimo precepto que es el de cuidar la naturaleza. En el Talmud Babilónico (tratado Sanedrín, cap. 7) se explica que todos los 7 preceptos están codificados en Genesis 2:25. Estos siete preceptos fueron asumidos por los descendientes de Noé bastantes siglos antes de la entrega de la Toráh en el monte Sinai. Todas estas ideas pueden der

Yo he sido una de las personas que sostengo la afirmación de que para muchas personas, nosotros no somos noajidas, somos apóstatas. Definición:  La apostasía en el cristianismo hace referencia al rechazo del cristianismo por parte de una persona anteriormente cristiana. El término apostasía viene del término griego apostasía que significa ‘salida’, ‘defección‘, ‘revuelta’ o ‘rebelión’. (Wikipedia) Para los cristianos, cuando las personas o grupos de personas se apartan de los principios del evangelio, se encuentran en un estado de apostasía.  La apostasía, desde esta perspectiva religiosa cristiana, se ve enmascarada con sentimientos de fracaso, depresión y todo tipo de temores, ya que la persona que se atreve a dar este paso es víctima de señalamientos y acusaciones, no solo desde los círculos externos sino, también, interiormente, lo que es aún peor. Lo cierto es que mientras en el cristianismo se publican estadísticas triunfales de personas bautizadas, la realidad, en cuanto a las p

  Rabbi David Lau  -Rabino Jefe de Israel (2014) Shalom a todos vosotros, desde Jerusalén, la ciudad Santa, que es el lugar que trae paz y une a las personas. Entre Jerusalén arriba, una expresión espiritual, y Jerusalén abajo, una expresión material. Sabemos del vínculo que toda persona tiene entre su parte física -el cuerpo- y su parte espiritual -los valores en torno a los cuales vive- Estos valores no se pueden cuantificar ni medir de manera alguna. Los valores no se pueden tomar y e introducir en una computadora para decidir si un valor es preferible a otro. Por ejemplo, cuando uno está corriendo en una batalla, en una guerra, si una persona hubiera sido capaz de poner todos los datos en una computadora, ciertamente le indicaría que regresara a casa y que dejara de correr. Pero  el valor de la libertad,  el valor de la Nación, el valor de la tierra, lo empujan hacia adelante para seguir corriendo, ayudar a sus amigos y luchar por los valores exaltados en los que cree. Se que están