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Mostrando entradas de agosto, 2024

Conversando de Noajismo con el Rabino David Shalem: Una Plática Profunda sobre Ética Universal y Espiritualidad

El rabino David Shalem es el Director para habla hispana en el Centro Noajida Mundial - Brit Olam en Israel, Director del Midreshet Majón Orá y también fue profesor en el Centro de Estudios Majón Meir, es uno de los más respetables líderes judíos en Israel y en el mundo. A lo largo de varias charlas hemos podido condensar parte de sus valiosas enseñanzas y este artículo es solo una parte de estas apreciaciones. Pregunta: ¿Qué es el noajismo? El noajismo, también conocido como noahidismo, es una perspectiva religiosa basada en las Siete Leyes de Noé, que según la tradición judía, son un conjunto de imperativos morales dados por Dios como un código ético universal. Estas leyes se consideran aplicables a toda la humanidad, no solo a los judíos. Los seguidores del noajismo creen que al observar estas leyes, una persona no judía puede vivir una vida ética y tener una relación correcta con Dios. El noajismo es una alternativa para aquellos que están interesados en el monoteísmo y las enseñan

La Influencia Judía en la Declaración Universal de los Derechos Humanos: Un Puente entre la Torá y el Mundo

La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 y la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 son dos documentos fundamentales en la historia de los derechos humanos. Aunque separados por más de 150 años, comparten objetivos similares pero también presentan diferencias significativas. La Declaración Universal de los Derechos Humanos, adoptada por las Naciones Unidas en 1948, es un documento fundamental que establece los derechos inalienables de todos los seres humanos. Lo que muchos desconocen es la significativa influencia judía en su creación y cómo este documento refleja valores arraigados en la tradición judía y las leyes noájidas. Los valores éticos antiguos, particularmente aquellos derivados de tradiciones como el judaísmo, han demostrado tener una notable capacidad para traducirse y adaptarse a contextos modernos y globales, especialmente en el ámbito de los derechos humanos. Esta adaptación no solo demuestra la perdurabilidad de estos principios,

Noajismo Práctico: La Importancia de los Modelos Positivos, enseñar con el ejemplo.

  La influencia de modelos positivos puede tener un impacto significativo en motivar a las personas a realizar buenas acciones. Este fenómeno se conoce en psicología social como "aprendizaje observacional" o "modelado". Veamos cómo funciona y por qué es tan efectivo: 1. Inspiración directa: - Ver a otros realizando actos de bondad puede inspirar a las personas a emularlos. - Estos modelos demuestran que es posible y gratificante ayudar a los demás. 2. Establecimiento de normas sociales: - Los modelos positivos ayudan a establecer estándares de comportamiento en una comunidad. - Cuando las buenas acciones se vuelven "normales", más personas tienden a adoptarlas. 3. Efecto cascada: - Las acciones de un modelo positivo pueden desencadenar una reacción en cadena de buenas acciones. - Este efecto puede amplificar el impacto positivo en toda una comunidad. 4. Desarrollo de empatía: - Observar modelos positivos puede ayudar a las personas a desarrollar una mayor

El estilo de vida ideal del Noájida: El delicado equilibrio entre los principios universales y el mantenimiento de la identidad cultural propia

Ahora que los hijos de Israel han regresado dramáticamente a nuestra tierra y, por extensión, al escenario de la historia de la era moderna. Esto no sólo es significativo para el pueblo judío sino también para la humanidad. Los acontecimientos que tienen lugar dentro del Estado de Israel y la región circundante probablemente afectarán la trayectoria de la historia humana. La organización Brit Olam, a través del Centro Noajida Mundial con sus representantes en los distintos países del mundo, está directamente involucrada en facilitar el proceso de desarrollo y reintegración de Israel en la región. Del pueblo de Israel, aprendemos del profeta Yeshayahu que “de Sión saldrá la Torá y la palabra de HaShem de Jerusalén”. La humanidad, no Israel, es la destinataria de la Torá. El pueblo de Israel es, en realidad, el coautor de la Torá, en asociación con el Creador. Generalmente somos coautores de la Torá de dos maneras: 1. Desarrollando la ley desde abajo hacia arriba a través de nuestr