Por el Rab Ariel Groisman De acuerdo con lo descrito por el rabino Itzjack Ginsburgh en su libro "Cabalá y Meditación para las Naciones" este es un estudio mucho más profundo de la Toráh pero que sin embargo puede ser enseñado para un noajida teniendo presente que debe hacerse bajo unos aspectos determinados ya que no cualquiera puede considerarse un Maestro de la Cabalá. Esto es muy importante porque encontramos todo tipo de personas que no vienen de una tradición judía, que ignoran las verdaderas fuentes y muchos de ellos ni siquiera son practicantes del judaísmo, y así las cosas, sería muy difícil que una persona de estas se convierta, de un momento a otro, en un Maestro de Cabalá, únicamente sustentado por el numero de seguidores que tiene en la web, por ejemplo. Esto es lo que ha dado pie a que exista tanta confusión con este tema. Lo primero es definir el significado de la palabra Cabalá, dentro del entorno judío y de la terminología de la Torah, ya que para la persona

Este diálogo se refiere a la naturaleza global y amorfa del noajismo, que aún no se ha codificado en un conjunto específico de prácticas religiosas. Si bien todas las comunidades y mentores rabínicos están de acuerdo con las Siete Leyes de Noaj como su doctrina básica, cada comunidad ha asumido su propio carácter y prácticas rituales consistentes con las orientaciones teológicas y políticas de sus mentores rabínicos y las metas y deseos de los líderes locales de las comunidades noajidas. Sin embargo, mientras unas comunidades adoptan, erróneamente, comportamientos y ritos propios del judaísmo, algunas otras conservan las estructuras y estilos de culto de sus comunidades religiosas anteriores. Además, miles de noajidas alrededor del mundo no pertenecen a ninguna comunidad física, sino que participan en el noajismo de manera virtual a través de seminarios y webinars. Por lo tanto, queda por ver si las diversas facciones rabínicas y los grupos noajidas locales se fusionarán en una religió

ESCALA  DE IDENTIDAD ESPIRITUAL: PRIMER NIVEL: Bnei ADAM El ser humano, su atributo a alcanzar es el de comportarse con una buena conducta, como está escrito: “La buena conducta precedió a la Toráh” y para lograrlo Dios le ordenó seis mandamientos: No Idolatrar No Blasfemar No Robar No Asesinar No cometer actos sexuales ilícitos Establecer Cortes de Justicia Esto también tiene una virtud y una preferencia como está escrito en Jasidut. SEGUNDO NIVEL: Bnei NOAJ Es la integridad de todos los preceptos, incluida la séptima mitzvá, que en realidad es cashrut, las leyes de alimentación de la Toráh, en donde lo Kosher es algo específicamente judío. Esto no es solamente una rectificación de la sociedad; se podría decir que la persona que no tiene cuidado con comer miembro de un animal vivo es un bárbaro, y eso no es bueno para la sociedad. De todos modos, al menos, literalmente no está escrito así, es una ley de las normas alimenticias. Por lo tanto hay todo tipo de sutilezas sobre un órgano a

La Cuarta Revolución de la Toráh (Parte II) Con el Rab Itzjak Ginsburgh Desde hace unos años se empezó a hablar de la Cuarta Revolución de la Toráh, que es la enseñanza de la Toráh para los gentiles, desde entonces ha habido mucho interés y despertar en todas direcciones. Al ver que esto está aumentando, aunque aún no ha alcanzado una masa crítica para su explosión, esperamos que sea pronto para que llegue a todo el mundo. El objetivo del pueblo de Israel es el de ser "Luz para las Naciones" hasta que se cumpla la meta de "servir todos hombro con hombro". Es costumbre llamar a los buenos gentiles, que guardan los 7 mandamientos, Hijos de Noaj (Bnei Noaj) por cuanto que estos preceptos fueron ordenados a Noaj y a su descendencia, es decir, a toda la humanidad. Noaj recibió el Séptimo precepto ya que los otros seis ya existían, estos fueron dados a Adám, y a Noaj se le agregó: No comer miembro de animal vivo; y con Noaj se llegó a los 7 Preceptos. Por eso a quien acep

  Con el Rab Itzjak Guinsburgh    El concepto de la Cuarta Revolución significa que estamos en un periodo, en el que ya han ocurrido otras "revoluciones" de la Toráh que la precedieron, todas pertenecen a las enseñanzas de Toráh. LA PRIMERA REVOLUCIÓN: Cuando se entregó primero la Toráh a Moshé en el Sinaí, se entregaron 613 preceptos al pueblo de Israel, y otros 7 para toda la humanidad. Pero junto con la Toráh escrita, los Cinco Libros de Moshé -el pentateuco-, y que posteriormente fueron agregados los Profetas y las Crónicas, y esto es lo que se conoce como el Tanaj o la Biblia Hebrea, en conjunto es la Toráh escrita, y es llamada así porque fue entregada para ser escrita. Pero ninguno de los preceptos de la Toráh puede ser cumplido como debe ser, como es el deseo de Dios, pues resultaría imposible como poner los tefilín o cumplir cualquiera de los preceptos de la Toráh sin la tradición oral. Ahora, por una razón muy clara para el Dador de la Toráh la tradición oral debía