¿Cómo hago brillar una luz en mi nuevo camino sin dejar de respetar a los que me rodean? Ser un Noajida no se trata de hacer que la gente esté de tu lado, se trata de vivir con un propósito espiritual. Esto significa estar ahí para tu familia, amigos y quienes te rodean mientras te mantienes fiel a ti mismo. Es posible que algunas personas se sientan abandonadas por su nuevo camino y otras sientan curiosidad. No tiene que convencer a nadie, solo continúe estudiando y esté abierto a las preguntas, pero lo más importante sea un buen oyente, un hombro fuerte en el que apoyarse y una persona amorosa. Convertirse en un modelo a seguir significa liderar con el ejemplo y apoyar a otros que están comenzando a buscar una relación más profunda con Dios. Sea un influenciador positivo, tanto con sus palabras como con el trato hacia los demás. Aprenda a ser un líder temeroso de Dios, que sabe comportarse en lo público y también en lo privado. Adquiera hábitos de oración con la seguridad de que si s

 por el Profesor Reuel Rolando Últimamente se viene escuchando por las redes sociales, opiniones no solo a favor sino también en contra (como era de esperar) del Movimiento Noájida. Desde mi humilde conocimiento y desde la lógica y el sentido común, tras escuchar dichas opiniones contrarias, me animo a plantear las siguientes reflexiones e interrogantes: "Las religiones son inherentes a las culturas de los pueblos y ya enseñan las leyes Noájidas. Debieran ser nuestras aliadas a la hora de salvaguardar la moral universal" En primer lugar, la historia universal nos cuenta cómo las religiones llamadas “monoteístas” a excepción del Judaísmo (que de paso no sería considerada una religión, pero sería otro tema), han impuesto generalmente sus creencias y prácticas religiosas a los pueblos por medio de la violencia muchas veces so pena de exterminio. Quienes no querían aceptar estas creencias muchas veces también eran masacrados.  Estas religiones extrañas vinieron a invadir y montar

  Por el Rabino Uri Sherki El Rabino Uri Cherki nació en Argelia en 1959, se trasladó con su familia a Francia, en donde vivió algunos años, y concretó su aliá a Israel en 1972. Ha sido discípulo del Rabino Zvi Yehuda Hacohen Kook en Merkaz Harav, y del Rabino Yehuda León Ashkenazi. Se ha graduado de rabino y ejerce como rabino de la congregación Bet Yehuda en el barrio Kiriat Moshe de Jerusalém. Asimismo, dirige el Departamento Israelí del Instituto Meir, el centro de Meir de estudios judíos en francés [CMEJ] y el centro mundial de Noájidas e imparte clases de judaísmo en Roch Yehudi. Antes de que nuestro padre Abraham recibiera el mandato de Dios de ir a la tierra de Israel, estaba comprometido en acercar a la gente al conocimiento de Dios, en general, como esta escrito: «y las alma que ellos hicieron En Harán (las personas que habían logrado congregar en Jarán )» (Genesis 12:5), y en la traducción de Onkelos: » Las personas que acerco a la Tora en Jaran «. Pero ¿qué incluía esta Tor

PREGUNTA: Desaría saber si como ciudadano del mundo, no debo considerarme “ciudadano de segunda” respecto del pueblo de Israel. También que me expliquen las diferencias de deberes y derechos entre un noajida y un judío, así cuáles son las diferencias que existen entre el Dios de los judíos, el de los musulmanes y el de los crisitianos. Muchas Gracias RESPUESTA: Empecemos del final al principio, con las diferencias entre el judaísmo, el cristianismo y el islam. Según nuestros sabios, la creación es conducida de una manera denominada “JeDeR”, que son las iniciales de Jesed (bondad, caridad), Din (juicio, ley) Rajamim (compasión, comprensión), esto quiere decir que hay tres columnas que representan la forma de conducir la creación , a) la derecha, que es a través de la bondad, la entrega sin límites, b) la de la izquierda, que es una dirigencia estricta, a través de los límites y las leyes, c) la del centro, que es a través del equilibrio entre las dos anteriores. La naturaleza del homb

  Por el Profesor Reuel Rolando Profesor Reuel Rolando. Docente de contenidos Noédicos. Fundador y director del Grupo Torá para las naciones. El término “Noájida” es relativamente moderno y es empleado actualmente para significar “hijo de Noé hijo de Noaj” o descendiente de Noé o de Noaj. Fue empleado por primera vez por el rabino Eliyahu Benamozegh de Livorno en Italia, mientras mantenía correspondencia con su estudiante de Torá, Aimé Palliere, de Francia, que era un sacerdote católico que deseaba conocer el camino del monoteísmo. Esto fue a finales del siglo XIX. O sea que el término “Noájida” es un término moderno.  Ahora, está la Torá escrita y la Torá Oral, dos maneras diferentes de transmisión de la Torá. Toda la Torá fue recibida por Moshé en el monte Sinai. Y allí justamente Moshé recibió la Torá, no solamente para los judíos sino también con los preceptos que ya fueron dados anteriormente a Noé, siendo de esta manera refrendados, certificados, confirmados. Luego Moshé la entre

-Por el Rav Uri Sherki Una antigua pregunta Ya casi durante 2500 años – desde los tiempos de Aristóteles hasta nuestros días – filósofos y pensadores de todas las religiones han estado tratando de responder a una antigua y seria cuestión – la cuestión de la previsión divina y el libre albedrío: ¿Cómo es posible que el hombre es libre de actuar como quiera, si Dios sabe de antemano lo que va a elegir? Por ejemplo: Uno podría decidir levantar su mano derecha. ¿Acaso Dios sabía que él iba a levantar su mano antes de que él lo hiciera? Si Dios sabía – entonces él no tenía libre albedrío. Y si Dios no lo sabía – entonces Dios no es omnisciente. El conocimiento Divino y la elección humana aparentemente se contradicen entre sí. Encontramos entre los sabios de Israel una serie de enfoques para tratar este tema: El sabio Gersónides afirmó que el conocimiento divino no contradice el libre albedrío humano, ya que no incluye a aquellos actos que son el resultado de la libre elección. En su opinión

El noajismo, o mejor dicho los no-judíos, llamados mejor los Hijos de Noaj (descendencia de Noé) como se conoce a todas las naciones del mundo que no son judías, tiene su fundamento histórico, desde la perspectiva judía, en el relato del pacto de Dios con Noé y su familia, al salir del Arca luego del Diluvio. (Genesis 9). Se basan en los 7 Preceptos de las Naciones ó Leyes Universales: Al menos 6 de estos preceptos ya eran conocidos por Adán, el primer hombre, aunque no poseían el estatus de Pacto y no son explicitados en el Genesis a Noé sino hasta después del diluvio universal, causado por la desobediencia de la generación. En este momento fue dado un séptimo precepto que es el de cuidar la naturaleza. En el Talmud Babilónico (tratado Sanedrín, cap. 7) se explica que todos los 7 preceptos están codificados en Genesis 2:25. Estos siete preceptos fueron asumidos por los descendientes de Noé bastantes siglos antes de la entrega de la Toráh en el monte Sinai. Todas estas ideas pueden der

  ¿Qué es el Noajismo? Existe una idea de que el noajismo consiste en aceptar los Siete Preceptos de Noaj (Noé). Sin embargo, esta es una definición incompleta. Una definición más completa sería: “Los noájidas son no-judíos que quieren observar correctamente los preceptos que Dios entregó con la Toráh, de acuerdo a lo enseñado a través de la tradición Judía." Pocas personas conocen que el Judaísmo también tiene algo que decir sobre los deberes religiosos de los pueblos no Judíos del mundo. La doctrina de los Siete Preceptos Noájidas presenta la visión del Judaísmo sobre la unidad en el mundo. No es un movimiento para evitar o bloquear a los que buscan la conversión al judaísmo, como se lee en algunos artículos de personas que opinan sin conocimiento y sin haber investigado el tema.  Tampoco es una ideología rabínica de los últimos tiempos, pues 6 de estos 7 preceptos ya existían desde los tiempos de Adán, y con el pacto del arcoiris, luego del diluvio, se estableció un séptimo pre