Ir al contenido principal

Entradas

Mostrando las entradas etiquetadas como cristo

Conversando de Noajismo con el Rabino David Shalem: Una Plática Profunda sobre Ética Universal y Espiritualidad

El rabino David Shalem es el Director para habla hispana en el Centro Noajida Mundial - Brit Olam en Israel, Director del Midreshet Majón Orá y también fue profesor en el Centro de Estudios Majón Meir, es uno de los más respetables líderes judíos en Israel y en el mundo. A lo largo de varias charlas hemos podido condensar parte de sus valiosas enseñanzas y este artículo es solo una parte de estas apreciaciones. Pregunta: ¿Qué es el noajismo? El noajismo, también conocido como noahidismo, es una perspectiva religiosa basada en las Siete Leyes de Noé, que según la tradición judía, son un conjunto de imperativos morales dados por Dios como un código ético universal. Estas leyes se consideran aplicables a toda la humanidad, no solo a los judíos. Los seguidores del noajismo creen que al observar estas leyes, una persona no judía puede vivir una vida ética y tener una relación correcta con Dios. El noajismo es una alternativa para aquellos que están interesados en el monoteísmo y las enseñan

Evangelio de Marcos y el Evangelio Q: Las Dos Fuentes

  La teoría de la triple tradición y la de las Dos Fuentes, en lugar de aclarar las crecientes dudas de la autenticidad de Jesús hacen que el lector estudioso confirme que todo se trata de una gran campaña propagandística (apología) del cristianismo, como la mas grande conspiración de la que el mundo está despertando. Los estudiosos están de acuerdo en que la principal fuente de información acerca de Jesús se encuentra en tres de los cuatro evangelios incluidos en el Nuevo Testamento, los llamados sinópticos: Mateo, Marcos y Lucas, cuya redacción se sitúa generalmente entre los años 70 y 100. El punto de vista dominante en la crítica actual es que los evangelios no fueron escritos por testigos presenciales de la actividad de Jesús. Se cree que fueron escritos en griego por autores que no tenían conocimiento directo del Jesús histórico. Fue más bien una compilación de relatos aislados que se enlazaron para contar una historia. En este punto, la mayoría de los escribas y traductores añ