Dice el talmud que el Jatam Sofer (es un acrónimo de Chiddushei Toiras Moishe Sofer y significa "Sello del Escriba". Se trata del nombre de Moses Schreiber (1762-1839)) tenía un secretario que era muy altanero por dos razones: Primero, porque era el secretario famoso del rabino y segundo, porque uno de sus tíos era un magnate, dueño de un banco. Entonces, cuando el Jatam Sofer se dio cuenta de lo que sucedía lo mandó llamar y le dijo: Si poseyeras el estudio de tus rabinos y la fortuna de tu tío, yo entendería tu altanería, sin embargo, tienes el estudio de la Torah de tu tío y la fortuna de tu rabino, entonces, ¿por qué tanto orgullo? Del estudio de la Mishna (Pirkei Avot) Cap 3 Mishna 17 de La ética de los Padres A propósito de esto, Eleazar ben Azariah, dijo, Capítulo 3 Mishná 17: “Si no hay Torah, no hay modales, y si no hay modales no hay Torah.” Si no hay sabiduría, no hay temor, y si no hay temor, no hay sabiduría. Si no hay conocimiento, no hay comprensión, y si no ha

 Por  el Rebbe de Lubavicht. Rab Menachem Mendel Schneerson Aunque Di-s creó al mundo concediendo a sus habitantes, la libertad de elección entre el bien y el mal, Él nos ha dado las herramientas y las instrucciones necesarias para estimularnos a elegir el bien: un Divino código moral, que data de épocas anteriores a cualquier código humano, el único que tiene una aplicación atemporal y universal para el logro de una sociedad buena y moral. Este código Divino, que es conocido como “Las siete leyes de Noé”, o Código Noédico, establece una definición objetiva de “bien”, una que se aplica a todos los pueblos. Pues como la historia reciente lo ha evidenciado, un sistema moral que se sostiene sobre las bases de ideas humanas de bien, es relativo, subjetivo y esencialmente poco persuasivo.  Tanto educadores como agentes legales han podido comprobar que ni la intimidación ni la amenaza de un castigo pueden desarrollar en el hombre un sentimiento profundo de responsabilidad moral. Este solo pu

ESCALA  DE IDENTIDAD ESPIRITUAL: PRIMER NIVEL: Bnei ADAM El ser humano, su atributo a alcanzar es el de comportarse con una buena conducta, como está escrito: “La buena conducta precedió a la Toráh” y para lograrlo Dios le ordenó seis mandamientos: No Idolatrar No Blasfemar No Robar No Asesinar No cometer actos sexuales ilícitos Establecer Cortes de Justicia Esto también tiene una virtud y una preferencia como está escrito en Jasidut. SEGUNDO NIVEL: Bnei NOAJ Es la integridad de todos los preceptos, incluida la séptima mitzvá, que en realidad es cashrut, las leyes de alimentación de la Toráh, en donde lo Kosher es algo específicamente judío. Esto no es solamente una rectificación de la sociedad; se podría decir que la persona que no tiene cuidado con comer miembro de un animal vivo es un bárbaro, y eso no es bueno para la sociedad. De todos modos, al menos, literalmente no está escrito así, es una ley de las normas alimenticias. Por lo tanto hay todo tipo de sutilezas sobre un órgano a

La Cuarta Revolución de la Toráh (Parte II) Con el Rab Itzjak Ginsburgh Desde hace unos años se empezó a hablar de la Cuarta Revolución de la Toráh, que es la enseñanza de la Toráh para los gentiles, desde entonces ha habido mucho interés y despertar en todas direcciones. Al ver que esto está aumentando, aunque aún no ha alcanzado una masa crítica para su explosión, esperamos que sea pronto para que llegue a todo el mundo. El objetivo del pueblo de Israel es el de ser "Luz para las Naciones" hasta que se cumpla la meta de "servir todos hombro con hombro". Es costumbre llamar a los buenos gentiles, que guardan los 7 mandamientos, Hijos de Noaj (Bnei Noaj) por cuanto que estos preceptos fueron ordenados a Noaj y a su descendencia, es decir, a toda la humanidad. Noaj recibió el Séptimo precepto ya que los otros seis ya existían, estos fueron dados a Adám, y a Noaj se le agregó: No comer miembro de animal vivo; y con Noaj se llegó a los 7 Preceptos. Por eso a quien acep

  Estudios gentiles y de la Torá Por el Rab Uri Sherki Por lo tanto, de acuerdo con el Jatam Sofer resulta que la opinión del Rambam es que un Ben Noaj puede guardar el sábado, y también se puede estudiar Torá. Sin embargo, esto contradice otras fuentes. Uno de estas es el tratado Sanedrín, donde Guemara dice: El rabino Iojanan dijo: Un no judío que se ocupa (estudia) en la Torá merece morir. E inmediatamente se pregunta en el Talmud: Pero el rabino Meir dijo: ¡Pero si “un no judío que estudia la Torá, es como el sumo sacerdote!” A esto el Talmud responde: Cuando el rabino Meir habló de esto, tenía en mente los siete mandamientos de Noaj, solamente. Y entonces uno podría concluir que estamos hablando solo de los mandamientos que él puede cumplir, y nada más. Sin embargo, incluso con este sistema “reductor” y limitado, cabe señalar que de acuerdo con Schilt ha-Giborim [3] y el Gaón de Vilna, lo que se prohíbe, en principio, no se aplica a la Torá escrita, ya que es sabido que la intenci

 Radio Noajida Alternativa La radio comunitaria defiende la democracia y respeta la pluralidad de opiniones. Trabaja para solucionar los problemas sociales de las comunidades y desarrollar la educación, la ciencia, la cultura y el deporte. Se ocupa de promover tanto los conocimientos como las actividades del colectivo. Radio Arca Internacional es la expresión de las Comunidades Bnei Noaj (noajidas) de habla hispana. Se suma a la ya larga lista de medios de comunicación propuestos desde la cotidianidad y el diario vivir de nuestras comunidades para dar a conocer, enseñar y difundir los 7 preceptos universales dados por Dios a la humanidad, a través de Noaj y su descendencia, y que luego fue ratificado con la entrega de la Toráh en la revelación milagrosa ocurrida en el monte Sinai ante el pueblo de Israel. Moshé Ravenu fue el primero en comunicar lo que Dios le decía y entonces, el pueblo escuchaba y aprendía. De Ahí que Israel adquirió el compromiso universal de enseñar estas 7 Leyes a

  Por el Rab Ouri Sharki Maimónides – comentario sobre la Mishná  Antes que nada, comenzamos con el Rambam, a partir de su comentario sobre la Mishná en el tratado de “Trumoth”. (Trumá es parte de la cosecha, dada a los sacerdotes-kohanim). Hay una pregunta sobre el tributo que da el gentil: ¿cuál es su ley? La Mishná dice: La Trumá traída por un no-judío o un samaritano, es considerada Trumá, y el diezmo se considera diezmo, y tributo sagrado dedicado al templo, es considerado tributo sagrado. ¿Cómo entender este hecho de que un no judío trae una ofrenda y es considerado una ofrenda valida? ¡Esto no está incluido en los siete mandamientos de Bnei Noah! El Rambam en su comentario dice: A pesar del hecho de que los no judíos no están obligados a observar estos mandamientos (de los 613), si observan algo, reciben alguna recompensa, y esto es parte de nuestras reglas. Y si obtienen una recompensa por ello, ¡entonces su acción es realmente positiva! Esto significa que su ofrenda es

Que el Creador alabado su nombre, creó y dirige el mundo, El únicamente hizo, hace y hará todos los hechos. Que el Creador alabado su nombre no es corporal, no lo alcanzan las influencias corporales, y nada puede compararse a El. Que el Creador no posee cuerpo ni forma alguna. Que el Creador alabado su nombre, Él es el principio y la eternidad. Que a El Creador alabado su nombre es digno de hacer Tefilá y no hay a quien pedir fuera de El. Que todas las palabras de nuestros profetas son verdades. Que la profecía de Moshe Rabenu es verídica y él fue el padre de los profetas de todos los tiempos. Que la Torá que tenemos es la misma que fue entregada a Moshe Rabenu. Que esta Torá no será cambiada y no habrá otra del Todopoderoso. Que el Creador alabado su nombre, sabe todo lo que la persona hace y conoce todos sus pensamientos. Que el Creador alabado su nombre recompensa bien a los que cumplen sus Mitzvot y castiga a los que transgreden sus preceptos. Que el Mashiaj vendrá.