Ahora que los hijos de Israel han regresado dramáticamente a nuestra tierra y, por extensión, al escenario de la historia de la era moderna. Esto no sólo es significativo para el pueblo judío sino también para la humanidad. Los acontecimientos que tienen lugar dentro del Estado de Israel y la región circundante probablemente afectarán la trayectoria de la historia humana. La organización Brit Olam, a través del Centro Noajida Mundial con sus representantes en los distintos países del mundo, está directamente involucrada en facilitar el proceso de desarrollo y reintegración de Israel en la región. Del pueblo de Israel, aprendemos del profeta Yeshayahu que “de Sión saldrá la Torá y la palabra de HaShem de Jerusalén”. La humanidad, no Israel, es la destinataria de la Torá. El pueblo de Israel es, en realidad, el coautor de la Torá, en asociación con el Creador. Generalmente somos coautores de la Torá de dos maneras: 1. Desarrollando la ley desde abajo hacia arriba a través de nuestr

Por el Rab Oury Cherki El libro de Deuteronomio que comienza con la Parashá Devarim (Palabras), es el libro de Eretz Israel. La tierra de Israel, ciertamente, está destinada al pueblo de Israel; pero lo que el pueblo de Israel hace en la tierra está destinado a ser un modelo a seguir para toda la humanidad. Después de todo, toda la Toráh, en sus primeros cuatro libros, proporciona una serie de instrucciones, mitzvot y leyes. Pero ¿Entendemos a qué apunta todo esto? En contraste, en el libro de Deuteronomio, de repente, vemos que todas las mitzvot están ordenadas como la Constitución política para el pueblo hebreo en su país. Y esto nos revela que la intención de la Toráh es establecer un orden político, algo que es exclusivo de la religión judía. Las religiones no están directamente relacionadas con la cuestión política. Incluso, se considera que esto sería una mezcla de dos especies separadas y diferentes.  La gente piensa que la religión debiera ocuparse únicamente  de los asuntos de