Fue escrito por los sabios: "El mal de ojo (ayin Hará), la inclinación al mal (Yetzer Hará) y el odio a los demás. alejan a una persona del mundo." En el Venta Avot, 5 discipulos del rabino Yohanan ben Zakkai vinieron  a él para brindar consejos sobre cómo vivir una buena vida y evitar lo malo, ellos respondieron así: El rabino Eliezer dijo: Buen ojo. El rabino Joshua dijo: Un buen amigo. El rabino Yossei dijo: Un buen vecino. El rabino Shimon dijo: Ver lo que nace de las acciones de uno. Dijo el rabino Elazar: Un buen corazón.   Respondió entonces el Rab Yohannan, prefiero las palabras de Elazar ben Arach a las de los demás, porque las suyas incluyen a todas las demás. Dicen, además, los sabios: Yosef no sufrió mal en su vida porque él no deseaba lo que no le pertenecía. Fué así como la esposa de Potifar no logró que Yosef se sintiera tentado por su desnudez. Porque sabía muy bien que ella no le pertenecía.

  Por el Rab Ouri Sharki Maimónides – comentario sobre la Mishná  Antes que nada, comenzamos con el Rambam, a partir de su comentario sobre la Mishná en el tratado de “Trumoth”. (Trumá es parte de la cosecha, dada a los sacerdotes-kohanim). Hay una pregunta sobre el tributo que da el gentil: ¿cuál es su ley? La Mishná dice: La Trumá traída por un no-judío o un samaritano, es considerada Trumá, y el diezmo se considera diezmo, y tributo sagrado dedicado al templo, es considerado tributo sagrado. ¿Cómo entender este hecho de que un no judío trae una ofrenda y es considerado una ofrenda valida? ¡Esto no está incluido en los siete mandamientos de Bnei Noah! El Rambam en su comentario dice: A pesar del hecho de que los no judíos no están obligados a observar estos mandamientos (de los 613), si observan algo, reciben alguna recompensa, y esto es parte de nuestras reglas. Y si obtienen una recompensa por ello, ¡entonces su acción es realmente positiva! Esto significa que su ofrenda es

Que el Creador alabado su nombre, creó y dirige el mundo, El únicamente hizo, hace y hará todos los hechos. Que el Creador alabado su nombre no es corporal, no lo alcanzan las influencias corporales, y nada puede compararse a El. Que el Creador no posee cuerpo ni forma alguna. Que el Creador alabado su nombre, Él es el principio y la eternidad. Que a El Creador alabado su nombre es digno de hacer Tefilá y no hay a quien pedir fuera de El. Que todas las palabras de nuestros profetas son verdades. Que la profecía de Moshe Rabenu es verídica y él fue el padre de los profetas de todos los tiempos. Que la Torá que tenemos es la misma que fue entregada a Moshe Rabenu. Que esta Torá no será cambiada y no habrá otra del Todopoderoso. Que el Creador alabado su nombre, sabe todo lo que la persona hace y conoce todos sus pensamientos. Que el Creador alabado su nombre recompensa bien a los que cumplen sus Mitzvot y castiga a los que transgreden sus preceptos. Que el Mashiaj vendrá.